התחברות
תמצית הלכות יום טוב על פי מנהגי הספרדים והאשכנזים
מבוא להלכות יום טוב
הרב ירון אליה
מבוא להלכות יום טוב
מלאכות שהותרו לצורך אוכל נפש
אין בין טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד, ולכן התירו ביום טוב לעשות חלק מהמלאכות האסורות בשבת לצורך אוכל נפש. והיתר זה הוא למלאכות שנעשות מלישה והלאה בלבד (לישה, הבערה בהעברת אש, אפיה/ בישול). וכן הותרו המלאכות הקשורות לשחיטה והכנת הבשר. וכן הותרה הוצאה מרשות לרשות.
טחינה וברירה הותרו בתנאים מסוימים ביום טוב לצורך אוכל נפש כמפורט להלן, למרות שהם מלאכות שקודם לישה.
אוכל נפש שאינו מפיג טעמו – לדעת הרמ"א (שם) אוכל נפש שאינו מפיג טעם יש להכין מערב יום טוב, ואם לא עשה ויש לו צורך ביום טוב, יעשה בשינוי. וכן כתבו רבים מפוסקי ספרד שנכון להורות, כיון שאין דעת השו"ע ברורה בזה (ברכ"י ב. פר"ח ''מה שכתב'. כה"ח ה) ויש מי שכתב להקל בזה בדעת מרן למעט באוכל נפש שדרכו גם להעשות ימים רבים (משנ"ב ה. חזו"ע ח)וגם לשיטתם לכתחילה יש להחמיר כרמ"א בכל עניין (חזו"ע שם).
מלאכות שנאסרו אפילו לצורך אוכל נפש
שאר מלאכות כגון קצירה, בצירה, סחיטה וצידה אסורות ביו"ט (שו"ע תצה א) ולכן אין לקטוף או לצוד אפילו לצורך אוכל נפש. וכן לא לסחוט פירות כדינם בשבת.
מלאכות אלו האסורות אפילו לצורך אוכל נפש, יש אומרים שאיסורן מדרבנן כיון שדרכם להעשות לימים רבים (שו"ע תצה, א) ויש אומרים שאיסורם מהתורה (משנ"ב שם יג), ולכן נכון ללמוד כראוי את גדרי ההיתר והאיסור לכל ענין.
כל מלאכה שלא הותרה בפירוש ביום טוב דינה כשבת שאסורה אפילו לצורך אוכל נפש.
היתרי מלאכה שלא לצורך אוכל נפש
היתר 'מתוך' - אף על פי שעיקר היתר מלאכה ביום טוב הוא לצורך אוכל נפש בלבד, קבעו חז"ל בחלק מהמלאכות, שמתוך שהותרו לצורך אוכל נפש הותרו גם להעשות לצרכים אחרים. בכלל מלאכות אלו הם מלאכת הוצאה והבערה (שו"ע תצה א) ולמעשה מקלים גם במלאכות בישול ושחיטה (משנב תקיח א, כה"ח א). ויש מי שהקל במלאכות נוספות (נשמת אדם פ א). ובכל אופן צריך שיהיה בה צורך יום טוב וכן שתהיה 'שווה לכל נפש' (ראה להלן) ואחרת היא אסורה בכל אופן.
מלאכה 'השווה לכל נפש' – לא הותרו מלאכות ביו"ט שאינם צורך אכילה אלא אם דרך רוב העולם להצטרך לתוצאה המקווה מהם כמו לאכילה. אמנם מלאכה שהתועלת ממנה נדרשת רק למיעוט העולם נחשבת מלאכה שאינה שווה לכל נפש וחוזר איסורה להיות איסור תורה (בית יוסף סוף סימן תקיא) לכן למרות שהרחבנו היתר הבערה גם לצרכים שאינם אוכל נפש, היא אסורה לצורך בישום הבית (שו"ע תקיא ד).
הלכות נוספות הקשורות לצרכי יום טוב
הפרשת חלה ותרו"מ - עיסה שנילושה ביום טוב מותר להפריש ממנה חלה (שו"ע תקו ג) אבל אין להפריש ביו"ט ממאפה שנילוש קודם יום טוב, וכן אין להפריש תרומות ומעשרות מפירות כיון שנראה כמתקן.
שקילה - אסור לשקול ביו"ט אפילולצורך אוכל נפש ומותר להעריך המשקל בידו למי שאינו אומן (שו"ע תק ב).
עמוד הבא