התחברות
תמצית הלכות יום טוב על פי מנהגי הספרדים והאשכנזים
בורר ביום טוב
הרב ירון אליה
בורר ביום טוב
אופן הברירה המותרת - שונה דין הברירה ביום טוב מדינו בשבת בכך שביום טוב בורר על פי מיעוט הטרחה גם אם בשל כך יברור פסולת מתוך אוכל (שו"ע תקי ב) ולכן כשבורר אורז או קטניות ביום טוב רשאי להוציא את הפסולת מתוך האוכל.
ריבוי פסולת - כשהפסולת מרובה יש אומרים שיברור האוכל כמו בשבת ואפילו במציאות שמרבה בטרחה (שו"ע הרב ד, כה"ח טו, שש"כ ד, ד) ויש שלא כתבו לחלק בזה (אול"צ ג, יט ז, חזו"ע יו"ט)
ברירה על ידי שריה במים – והצפת הפסולת אסורה גם ביום טוב (מג"א ד).
יכל לברור מערב יום טוב – גם כשיכל לברור מערב יום טוב, מותר לברור הפסולת מתוך האוכל כשהוא מיעוט טרחה, ולכן מותר להוציא ביד את הפסולת מתוך האורז (אול"צ שם. חזו"ע עמ' עו), וי"א שבמקרה זה לכתחילה נכון להחמיר לברור כמו בשבת אוכל מתוך פסולת ובסמוך לבישול (ביה"ל אם רוצה) ונכון שהאשכנזים יחמירו כשיטה זו.
ניפוי קמח - אין מנפים ביו"ט בנפה כיון שדרך לעשות כך לימים רבים ואפילו בשינוי אסור (שו"ע תקו ב). אם הקמח הוא מסוג שמנופה היטב מראש ושמור ומטעם כלשהו רוצה לנפותו שוב, ניתן לנפות בשינוי כגון על גבי שולחן. ואם נתלכלך קמח זה ביו"ט יכול לנפות שוב ללא שינוי.
ברירה שלא לאלתר - מותר ביום טוב לברור בדרך המותרת גם שלא לאלתר כל שמכין לצורך יום טוב (משנ"ב תקי ז. אול"צ שם. חזו"ע שם). ויש מחמירים לברור לאלתר (ט"ז תקי ג, הלח"ג יז ז) ולשיטה זו יש לברור את האורז ולקלף את הירקות ביום טוב בסמוך לבישולם.
מסננת קטנה - שדרך להשתמש בה תמיד לאכילה בו ביום יש להתיר להשתמש בה ביום טוב (ביה"ל ג 'אין מסננין', אול"צ שם. ילקו"י יו"ט עמ' עד"ר). ולכן יש להתיר ביו"ט גם למחמירים שימוש בקולפן אפילו לתפו"א (שש"כ ד יא), שימוש בכף שיש בה חורים. הוצאת שקית תה מכוס אפילו שמטפטפת הרבה, מסננת כוס לחליטת צמחים, קומקום תמצית עם מסננת, מלחיה עם אורז וכד'. (פסק"ת תקי ג). אמנם נראה שהמחמירים לעיל בברירה שלא לאלתר יחמירו גם בזה.
ברירת כלים ובגדים – ברירה שלא לצורך אוכל נפש, נכון להחמיר בה כמו בשבת שלא לברור אפילו ביד אלא את מה שצריך לו לשימוש לאלתר שאין היתר 'מתוך' במלאכת בורר (חוט שני קכז) ויש מקלים בזה (אול"צ שם. ילקו"י שם עמ' שנז בהערה).
ברירת כלים לצורך אוכל נפש (למחמירים בברירת כלים לעיל):
- אם יכל לבור מאתמול כגון סכו"ם מעורב מערב יום טוב, דינו כמו בשבת שיברור ביד את מה שצריך לשימוש ועל מנת להשתמש לאלתר (כדין מכשירי אוכל נפש).
- אם לא יכל לברור מאתמול לרמ"א (תקט א - בדין מכשירין) מותר לברור ביום טוב בדרך שממעטת טרחא ואפילו שלא לאלתר (חוט שני קכז) ובדעת השו"ע (שם) נחלקו הפוסקים.
ירקות עלים – שדרך לשרותם במי סבון להסרת חרקים, יש לעשות זאת מערב יום טוב. ואם שורה רק מחמת ריסוס הדבוק ואינו ניכר בהם מותר לשרותם גם ביו"ט (חזו"א הוב"ד במשנ"ב דרשו שיט, 33). ויש אומרים שנכון לעשות זאת בשטיפה כשאפשר (שש"כ ג כב).
עמוד הקודםעמוד הבא