התחברות
קיצור הלכות חנוכה למעשה לפי מנהגי הספרדים והאשכנים
פתילות ושמנים לנר חנוכה
הרב יגאל הדאיה והרב ירון אליה
פתילות ושמנים לנר חנוכה
מעיקר הדין - כל הפתילות והשמנים כשרים לנר חנוכה אעפ"י שהאש אינה נאחזת יפה בפתילה. ואעפ"י שאינם כשרים לנר שבת, מותר להדליק בהם נר חנוכה גם בערב שבת (שו"ע תרעג, א).
מצווה מן המובחר - להדליק בשמן זית שבו נעשה הנס, ולהשתמש בפתילות של צמר גפן או חוטי פשתן (משנ"ב ס"ק ב). העדיפות השניה היא לשמנים אחרים שאינם שמן זית (משנ"ב). העדיפות השלישית היא לנרות שעווה שאורן זך31.
שמן 'למאור' – יש אומרים שגם בשמן זית שאינו מזוקק מספיק והוא מר לאכילה ניתן לקיים את המצווה למהדרין (הגרי"שא הובא במקר"ק לרב הררי ט, (כג))ויש שכתבו שטוב שידליק בשמן זית הראוי לאכילה ולא בשמן זית למאור שאפשר שיש בזה מן הזלזול להדליק בשמן פגום (הלח"ג נח , ע"א)
סוגים שונים של נרות - לא יעשה מקצת הנרות משמן ומקצתן בשעווה אלא כולם יהיו באופן אחד כדי שלא יטעו לחשוב שהם של שני אנשים שונים ולא יתפרסם הנס כראוי (באה"ט ס"ק א, משנ"ב ס"ק ב).
הדלקה שאין בה פתילה וחומר בעירה - כגון מי שמדליק קסמי עץ (גם אם יכולים לדלוק מחצית השעה) או המדליק להבות גז לא יצא ידי חובה (פסק"ת אות א בשם כמה אחרונים).
נורה חשמלית – הסכמת רוב הפוסקים שאין יוצאים ידי חובה בהדלקת נורה חשמלית מכמה טעמים32(כה"ח תרעג יט, הלח"ג נח, עה).
שמן של שביעית - יש אומרים שאין להדליק בשמן שיש בו קדושת שביעית להדלקת נר חנוכה, כיון שפירות שביעית ניתנו להנאה ונרות חנוכה אסור להשתמש לאורן33 ויש מתירים כיון שגם הדלקת נרות חנוכה היא דרך הנאה ואינה דרך הפסד שנאסרה בשביעית.
- ↩
בפתילות המצופות שעווה, יש מקפידים לטבול אותם בשמן או לחרוך אותם לפי ההדלקה, כדי שעיקר פעולת ההדלקה של האדם תהיה מכוח שמן ולא מכוח השעווה [נטע"ג יח ח] ויש אומרים שמותר להדליק בהם כפי שהם (מקר"ק ה' הע' ט בשם הגרמ"א, שבט הלוי ח י קנז והגרח"ק)
- ↩
'דהנס היה ע"י הדלקת שמן ופתילה.ועוד דהמנורה היתה נדלקת הפתילה ע"י אדם וזו ע"י מכונה. ועוד כיון דהעששית שיש בה כח האור היא מלאה אור הוי כמדורה שאין עולה אפי' לנר אחד'. אמנם ראה בפניני חנוכה עמ' קמו מה שכתב לשעת הדחק.
- ↩
שבט הלוי א, קפד. אשרי האיש בשם הגריש"א
