קיצור הלכות חנוכה

שיתוף

תגיות:  חנוכה

קיצור הלכות חנוכה למעשה לפי מנהגי הספרדים והאשכנים

הדלקה נרות מחוץ לבתים

הרב יגאל הדאיה והרב ירון אליה

הרב יגאל הדאיה והרב ירון אליה

הדלקה נרות מחוץ לבתים

נופש בחנוכה – הרוצה לנפוש עם כל בני משפחתו בימי החנוכה נכון שישכור צימר או דירת נופש עבורם כדי שיוכל לקיים שם מצוות נר חנוכה לכתחילה, ולא ילך לבית מלון כיון שבמלון אסור להדליק בחדר שהוא מקום ההדלקה מהדין23. ובשאר חלקי המלון אין מקום בו אפשר לצאת ידי חובת המצווה לכל הדעות24. ואם התארח במלון והדליק בחדר בניגוד להוראות, יש אומרים שלא יצא ידי חובת המצווה (כיון שנעשה בגזל. גריש"א, פניני חנוכה עא).
אמנם אם מותיר בבית מבני ביתו החייבים בהדלקה, יוצאים ידי חובה בהדלקתם שבבית25. ולכן אפשר שילכו אז גם למלון ויכוונו לצאת בהדלקת בני הבית26.
בית עראי, הדלקה ברכבת, ספינה ומטוס – אדם שנמצא בזמן ההדלקה בנסיעה לילית ברכבת, ספינה או מטוס ולא יספיק להגיע לביתו בזמן ההדלקה וכן לא מדליקים עליו בביתו, אם יש לו רשות להדליק שם, יש אומרים שמתחייב שם בהדלקת נר חנוכה. ויש אומרים שלא מתחייבים בנר חנוכה אלא בבית קבע. וספק ברכות להקל, וידליק ללא ברכה.
ודווקא בספינה שמטרתה רק להסיע ממקום למקום אבל בספינה ששוהים בה לתענוג מספר ימים באכילה ולינה, נראה שהכל יודו שדינה כבית מלון, ויש בה חיוב הדלקה.
אוהל – אדם שגר באהל וישן בו מדליק בו בברכה. ודווקא באוהל גדול, אבל אהל קטן כדוגמת "אהל סיירים" שלא ראוי במידותיו לתשמישי אדם, אין להדליק בו בברכה.

  1. אלא אם יכול לשכור במלון חדר עם מרפסת בגובה שנמוך מעשרים אמה (שהוא בד"כ עד קומה ב') ובאופן שמותר להדליק במרפסת.

  2. חדר האוכל - בשם הרב קרליץ כתבו [הליכות ומנהגים לרצ"כ יא, כה] שידליק בחדר האוכל שגם הוא מושכר לאורחים אף שאין להם בו מקום מיוחד. אך באול"צ [ד, מז, ח] כתב שאין יוצאים בחדר האוכל ידי חובה כיון שאין שם מקום החיוב.

    פתח המלון - בילקו"י [חנוכה תק"ה] כתב שישתתפו כל האורחים בפרוטה וידליקו יחד בפתח בית המלון אך דעת הגר"מ אליהו [מקר"ק עמ' קיח] שאין להדליק שם (ובמאמ"ר חנוכה ו טו כתבו בשמו שידליק בפתח המלון וצ"ע).

    לובי המלון - בקובץ מבית לוי [חנוכה עמ' יב] כתב שידליקו בחדר התה או בלובי 'כיון שהוא משמש את האורחים' אך דעת הרב אלישיב [פניני חנוכה עמ' עא] שאם אומרים לו להדליק בלובי ולא בחדר צריך לחפש מקום אחר להיות שם בימי חנוכה.

  3. כמובא לעיל בפרק 'החייבים בהדלקה'. אמנם בספר חובת הדר (פרק ב הערה לט) כתב שדין אכסנאי שייך רק במקום שיש בעה"ב שמדליק. ולשיטתו במלון שאין בעה"ב שמדליק מחוייב להדליק אפילו כשמדליקים עליו בביתו והובאו דבריו בפסקי תשובות תרע"ז. ואין נשמע כך משאר פוסקים כמובא שם.

  4. ולפי זה נכון שגם למנהג האשכנזים יכוונו לצאת בהדלקתם ולא יכנסו לספקות על מקום ההדלקה. ואם ירצו ידליקו בנוסף ללא ברכה במקומות המחלוקת.

עמוד הקודםעמוד הבא