שבת חנוכה
הקדמת תפילת מנחה – נכון להקדים ולהתפלל תפילת מנחה בערב שבת, שהיא כנגד קרבן התמיד, ורק אח"כ להדליק נרות חנוכה שהם כנגד הדלקת נרות המנורה שכך היה הסדר במקדש (משנ"ב תרע"ט ב', כה"ח תרע"א ע"ח)ולכן בערב שבת יקדימו הגבאים לקבוע מניין לתפילת מנחה בצהריים.
לא הקדים תפילתו - בדיעבד מי שלא התפלל מנחה ביום שישי במניין המוקדם, יש אומרים שעדיף שיתפלל ביחידות ולאחר מכן ידליק נרות(כה"ח תרע"א ע"ט, בא"ח וישב כ') ויש אומרים שקודם ידליק בביתו ואח"כ יתפלל בבית הכנסת במניין המאוחר (משמעות המשנ"ב שם, אול"צ מג, ח, ילקו"י מועדים עמ' 213).
נר שבת ונר חנוכה – בערב שבת מדליקים נר חנוכה תחילה ואח"כ נר שבת (שו"ע תרע"ט א') ובדיעבד אם הקדימה האשה להדליק נרות שבת יכול הבעל להדליק נר חנוכה. ונכון להקדים מעט הדלקת נר חנוכה, קודם לזמן כניסת שבת המפורסם בלוחות, כדי שידליק נר שבת בזמנו.
זמן ההדלקה – גם בערב שבת, אין להקדים ההדלקה קודם פלג המנחה (משנ"ב שם ב', כה"ח שם ה') ויקפיד להשתמש בנרות ארוכים או בכמות גדולה של שמן שידלקו לפחות עד חצי שעה לאחר צה"כ.
טלטול החנוכיה בשבת לאחר שכבתה – מי שחפץ לטלטל את החנוכיה בשבת לאחר שכבתה, כדי שלא תיגנב או תישבר, יכול לדחוף ברגלו את החנוכיה למקום מוגן (שו"ע שיא סעי' ח, ובמשנ"ב סי' שח ס"ק יג.).
תנאי - למנהג הספרדים מועיל לעשות תנאי מערב שבת שיטלטל את החנוכיה לכשתכבה (שו"ע רעט, ד) ותנאי זה מועיל בשביל לטלטלה לכל צורך לרבות שלא תגנב או תאבד (אול"צ ב יח, כא. חזו"ע שבת ו, קמז )אמנם אם החנוכיה יקרה במיוחד ואדם חס עליה יש להחמיר שהיא מוקצה מחמת חסרון כיס ולכן לא יועיל תנאי.
צריך למקומה להלך – לכל המנהגים אם צריך למקומה של החנוכיה כדי להלך שם יניח מע"ש את החנוכיה בתוך מגש שאינו מיוחד לה, ועל המגש ישים דבר הנצרך לו לסעודת שבת (כגון חלה או בקבוק יין), ויוכל לטלטל את כל המגש לאחר שתכבה החנוכיה, על מנת שיוכל להלך בנוחות.
אינו צריך למקומה - ואם החנוכיה אינה מפריעה להילוך יניחה מע"ש על כסא או שלחן ועליו יניחו מערב שבת דבר הנצרך לו לסעודת שבת (כגון חלה או בקבוק יין), ולאחר שיכבו הנרות יוכל לטלטל את המגש ולהכניסו לבית על דעת להשתמש בכסא או בשלחן שתחתיו.
הבדלה ונר חנוכה – מנהג הספרדים וכן חלק מהאשכנזים, שלאחר שחוזרים הביתה מתפילת ערבית במוצ"ש, מקדימים ההבדלה לנר חנוכה (ילקו"י מועדים עמ' 236, קיצוש"ע הרב גאנצפריד קל"ט יח') ומנהג חלק מהאשכנזים להקדים בביתם הדלקת נר חנוכה להבדלה (הגרשז"א בהליכות שלמה). בהדלקה שבבית הכנסת נוהגים כולם להקדים נר חנוכה להבדלה (שו"ע תרפ"א ב').
המהדרים להחמיר במוצ"ש כשיטת ר"ת – יש אומרים שידליקו נרות חנוכה בזמנה עם כל הציבור הואיל ומהדין לא נוהגים כר"ת (הליכות שלמה שיב) ויש אומרים שגם בשבת זו ימתינו לזמן ר"ת (חזו"ע עמ' קפו)ואם האשה אינה נוהגת בחומרא זו יכול לכו"ע למנות את אשתו להדליק את הנרות.
עמוד הקודםעמוד הבא
